一

　　很快，我们就乘船置身于平天湖浩渺的湖光山色中。船在湖心缓缓行走，湖水如丝绸般光滑，绿如蓝。也只有这时，我才明白面前的池州，不仅有着刺史杜牧的身影，还有青莲居士李白的流连……

　　整个上午，我们都沉迷在杜牧那首世代流传的《清明》诗里。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”有人说，这首诗中的杏花村就在池州。沾着晚唐的诗意，我们徜徉在池州的杏花村。在“牧之楼”，我们伫望着，用极短的时间阅览杜牧的一生，甚至，我们还与来自山西的朋友不断地聊着他家乡的杏花村，讨论黄土高原上的清明是否亦如江南，霏霏春雨里也有断魂的行人……

　　其实，在我们的记忆里，杏花村早已成为文化意象。

　　杜牧远去，更远的李白莅临。

　　酒，酒船，杏花村，平天湖。一样的诗酒绵绵，平天湖却没有杏花村那错愕而诗意的纠结了。“水如一匹练，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。”李白的平天湖高雅而简洁。也因了这诗，原来的白沙湖改名为平天湖。其实，李白不仅写了美丽的平天湖，在这里还写了美丽的秋浦河——《秋浦歌十七首》。

　　“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟……”池州的自然山水是多么美妙。然而正是如此美妙的山水，让李白同时生出了“秋浦长似秋，萧条使人愁”的愁绪。大唐的游子来到江南，来到池州，他有足够的理由伤感。只是有了这种伤感，他只能“向晚猩猩啼，空悲远游子”，无语凝噎。

　　但诗人终究是热爱生活，热爱一切美好事物。池州美丽的山水，一切美丽的动物和植物，比如白猿、白鹭、白鹇、鹧鸪、石楠、女贞、寄生枝、荷莲、青竹……都在他笔下摇曳生姿。池州不仅有愁绪，还有劳动的芬芳，生活与风俗民情的美。“渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归”“秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结置映深竹”……如果说，这些是池州和江南水乡赋予的秀美，那么“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”，简直就是他给中国冶炼工业最早呈现的一幅画卷。月夜里，炉火映着工人的脸庞，溅起的火星映红大唐的天空，那时的池州有着多么火热而沸腾的生活！

　　有渔火的秋浦，有红炉的秋浦，有诗有酒的秋浦……三上九华，五到秋浦，李白一次次离开，又一次次折返。不能不说正是池州，是池州的秋浦河在他的心里产生了一种深厚的情感。一个不断回望的姿态，让他在池州且歌且行。

　　“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”一位名叫徐师曾的明代学者曾在《诗体明辨》里如是说。李白在池州秋浦且歌且行，不仅让我们感受到了秋浦的浪漫，也让我们看到了唐代现实主义的行走。

　　二

　　到了桃花潭。黄昏时的桃花潭，落日把潭水涂抹得一片绚丽、斑斓。或红，或橙黄的色彩在渡口的天空，像是红红的一只盖糊了的大唐印鉴，或像一只斟满了酒的酒杯。和几位诗人从窄窄的古巷橐橐而行，登上踏歌楼，我就看见古岸渡口有不少人在走动，仿佛一大群的汪伦簇拥着李白，送诗人远行……

　　这便是汪伦与李白的桃花潭，中国文学史上散落着几瓣桃花的深潭。

　　“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在心里吟诵着这首诗，我仿佛听到李白与汪伦依依不舍的道别声。

　　桃花水暖，暮色四合，桃花潭很快腾起了一层浓雾，太阳一下子消失殆尽。我们似乎心有不甘，夜里就宿在桃花潭的宾馆。

　　早上起来，迫不及待地跑到桃花潭畔，桃花潭边早就有了行人。看不见面前桃花流水，我们却一起裹进了桃花潭的晨雾里。薄薄的雾像轻纱，轻轻地笼罩着，又分明比轻纱更曼妙，更轻盈，更有丝滑的感觉。朦朦胧胧，我看一潭两岸，桃花灼灼，开得格外晶莹和鲜艳。

　　此地无声。情深义重的踏歌声倏然而去。

　　当地的朋友分明看出我的沮丧，告诉我，踏歌是一种古老的曲艺活动，起源于两千多年前的汉代。踏歌其实就是随着歌的节奏，脚踩拍子，边走边唱，且歌且舞。类似于连跳带唱的舞蹈。史书里说：“上元日夜，上皇御安福门观灯，出内人连袂踏歌，纵百僚观之，一夜方罢。”公元713年的元宵节，朝廷在京师安福门外举办踏歌活动，当时置办了高二十丈的巨大彩灯，点亮五万盏灯，上千宫女与京师千余少女衣袂飘飘，欢歌达旦，三天三夜……

　　“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”据说这是汪伦邀请李白到桃花潭的邀请信。但李白不会想到，这里没有十里桃花，却是潭水情深；这里没有万家酒店，却有一家酒店，店主姓万。由于汪伦的盛情，李白在桃花潭的日子舒畅而惬意。如是，桃花潭就成了一个友谊的符号。

　　三

　　小时候，我就熟悉李白那首“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”的诗，还有“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人……”不认识瑶台明镜，却知道了白玉之盘；不知道故乡用来思念，却也经常抬头望月。至于举杯邀月，对酒而歌，当是我们长大成人以后的事。因而，那时听说李白在当涂“捞月”而去，我们真的相信了，且是深信不疑。

　　走进采石矶。太白楼、谪仙园、李白纪念馆……千百年过去，现在这里却到处留有诗人李白的踪迹，到处都飘忽着诗仙李白的身影。我轻轻移动着脚步，屏住呼吸，怕谁发出细微的声音，都会轻慢一个诗人漂泊而孤独的诗心，惊扰一个民族伟大的灵魂。

　　原叫牛渚矶的采石矶实在太美了。“绝壁临巨川，连峰势相向……更听猿夜啼，忧心醉江上。”我很奇怪早年游历采石矶，李白便已忧心忡忡。如果不是被朝廷抛弃，如果不是抱着多病之身，像我这样只是一次单纯而美丽的游历，他的诗情将会是怎样？从“天门中断楚江开，碧水东流至此回”到“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，这里有他怎样微妙的心情蝶变？长江巨浪汹汹，白鹭蹁跹，李白乘一叶扁舟，泛舟江上。小舟在江心盘旋，恍惚是诗仙与天门山做最后的交谈，然后就要“醉酒捉月，骑鲸升天”了。

　　史料记载，李白晚年生活贫寒。唐肃宗上元二年（公元761年）的秋天，他因病只好投奔当涂县令，即是他的族叔李阳冰。第二年病重，他把自己诗作交给族叔处理。在生命的最后时光，他写下一曲《临路歌》，歌曰：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”

　　同行的诗人说，李白在他人生的六十二年尤其是生命的最后两年，一直徜徉于安徽的宣城、当涂、南陵、池州一带。“白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城”，他一生崇敬的诗人是任过宣城太守的谢朓……秋浦轻吟《秋浦歌》，宣城相看敬亭山；与朋友在桃花潭踏歌而别，在当涂留下这首《临路歌》。至此，他在长江边踏歌而行，为大唐献上了一曲壮美而凄婉的绝唱。

　　我的家乡天柱山虽不能证实李白有过深深的驻足，但他却留下了一首《江上望皖公山》的诗：“奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意”，甚至他还有“待吾还丹成，投迹归此地”之想。他终究没有身归此地，但他如此一望，就望出了天柱山的高峰。一个浪漫主义诗人的山水高度，千古流芳。